Doa Ijazah Wirid Agar Hutang Lunas dan Cepat Kaya

ala_nu Doa Ijazah Wirid Agar Hutang Lunas dan Cepat Kaya

Pertanyaan :
Romo yai yang saya hormati, saya ingin menjadi orang yang kaya dan hutang saya lunas... Jawaban :
Jamaah yang saya hormati, orang fakir miskin itu kekasihnya Rosulullah bahkan Rosululloh itu berdoa kalau diakherat ingin dikumpulkan bersama fakir dan miskin. 
Tetapi kalau memang kita ingin kehidupan kita cukup dan kaya, silahkan dibaca Surat Alam Nasyroh 9 kali selesai sholat fardhu.... Terima kasih

QOBILTU..
(Dicuplik dari ngaji Rutin jumat pagi KH Husein Ilyas Kitab Tafsir Al ibriz)

Lihat

Share:

Read More

30 Juz Al Quran Hafal di Luar Kepala, Pria yang Dipuji Quraisy Shihab Ini Ternyata Santri Kesayangan Mbah Moen, Jadi Sorotan Usai Tolak Gelar Doctor Honoris Causa Hingga Kehidupannya yang Sederhana

KH Ahmad Bahauddin Nursalim atau yang akrab disapa Gus Baha (YouTube/ ANSOR JATENG)

Gridhot.ID - Sosok Gus Baha atau pemilik nama lengkap KH Ahmad Bahauddin Nursalim kini sedang digandrungi masyarakat karena ceramahnya.

Banyak masyarakat yang mengidolakannya usai mendengarkan beberapa ceramahnya lewat Youtube.

Gus Baha adalah santri kesayangan almarhum ulama kharismatik, Syaikhina KH Maemoen Zubair atau Mbah Moen pengasuh Ponpes Al Anwar Sarang Rembang.

Profil dan Biodata Gus Baha juga menjadi perburuan masyarakat yang ingin mengenal lebih lengkap sosok ulama ini.

Maka pantas saja saat Ibunda Gus Baha yakni Hj Yuchanidz Nursalim meninggal dunia pada Rabu (15/4/2020), ribuan bahkan jutaan netizen menyampaikan duka cita mendalam.

Ibunda Gus Baha wafat dalam usia 73 tahun dan sempat dirawat di RSUD dr Soetrasno Rembang karena sakit.

Lalu siapa sebenarnya sosok Gus Baha, ulama hafal Al Quran 30 juz yang kini menjadi primadona di YouTube?

Dilansir dari Wikipedia, KH Ahmad Bahauddin Nursalim atau lebih dikenal dengan Gus Baha adalah salah satu ulama Nahdlatul Ulama (NU) yang berasal dari Narukan, Kragan, Rembang, Jawa Tengah (Jateng).

Gus Baha dikenal sebagai salah satu ulama ahli tafsir yang memiliki pengetahuan mendalam tentang Al Quran.

Dilansir Surya.co.id dari situs Ma'had Aly Jakarta dalam artikel berjudul: Gus Baha’; Ahli Tafsir Didikan Ulama Nusantara Gus Baha disebut sebagai ahli tafsir asli didikan ulama nusantara.

Gus Baha yang ahli tafsir, dewan ahli tafsir nasional yang berlatar belakang nonformal, dan ahli tafsir yang mondoknya hanya di nusantara.

Pada sebuah kesempatan Prof Quraisy Syihab berkata, “Sulit ditemukan orang yang sangat memahami dan hafal detail-detail al-Quran hingga detail-detail fikih yang tersirat dalam ayat-ayat al-Quran seperti Pak Baha.”

Gus Baha adalah putra seorang ulama ahli Quran, KH Nursalim Al-Hafizh dari Narukan, Kragan, Rembang, Jawa Tengah, sebuah desa di pesisir utara pulau Jawa.

Nursalim adalah murid dari KH Arwani Al-Hafizh Kudus dan KH Abdullah Salam Al-Hafizh Pati.

Dari silsilah keluarga ayah, dari buyut hingga generasi keempat kini merupakan ulama-ulama ahli Quran yang andal.

Sedangkan silsilah keluarga dari garis ibu, Gus Baha merupakan silsilah keluarga besar ulama Lasem, Bani Mbah Abdurrahman Basyaiban atau Mbah Sambu Lasem yang pesareannya ada di area Masjid Jami Lasem, sekitar setengah jam perjalanan dari pusat Kota Rembang.

Pendidikan

Gus Baha kecil mulai menempuh gemblengan keilmuan dan hafalan Al-Quran di bawah asuhan ayahnya sendiri.

Di usia yang masih sangat belia, ia telah mengkhatamkan al-Quran beserta qiraah dengan lisensi yang ketat dari ayahnya.

Memang, karakteristik bacaan dari murid-murid Mbah Arwani menerapkan keketatan dalam tajwid dan makharijul huruf.

Menginjak usia remaja, Kiai Nursalim menitipkan Gus Baha untuk mondok dan berkhidmat kepada Syaikhina KH Maimoen Zubair (Mbah Moen) di Pondok Pesantren Al Anwar Karangmangu, Sarang, Rembang, sekitar 10 km arah timur Narukan.

Di Al-Anwar inilah Gus Baha terlihat sangat menonjol dalam ilmu syariat seperti fikih, hadits dan tafsir.

Hal ini terbukti dari beberapa amanat prestisius keilmiahan yang diemban oleh ia selama mondok di Al Anwar, seperti Rais Fathul Muin dan Ketua Maarif di jajaran kepengurusan PP Al Anwar.

Saat mondok di sana pula Gus Baha mengkhatamkan hafalan Shahih Muslim lengkap dengan matan, rawi dan sanadnya.

Selain Shahih Muslim, Gus Baha juga mengkhatamkan hafalan kitab Fathul Muin dan kitab-kitab gramatika Arab seperti Imrithi dan Alfiah Ibnu Malik.

Menurut sebuah riwayat, dari sekian banyak hafalan, Gus Baha lah santri pertama Al Anwar yang memegang rekor hafalan terbanyak di eranya.

Bahkan tiap-tiap musyawarah yang akan ia ikuti akan serta merta ditolak oleh kawan-kawannya, sebab dianggap tidak berada pada level santri pada umumnya karena kedalaman ilmu, keluasan wawasan dan banyaknya hafalan.

Selain menonjol dengan keilmuannya, Gus Baha juga sosok santri yang dekat dengan kiainya.

Dalam berbagai kesempatan, ia sering mendampingi gurunya Syaikhina Maimoen Zubair untuk berbagai keperluan.

Mulai dari sekadar berbincang santai, hingga urusan mencari tabir, menerima tamu-tamu ulama-ulama besar yang berkunjung ke Al Anwar, dan dijuluki sebagai santri kesayangan Syaikhina Maimoen Zubair.

Pada suatu ketika Gus Baha dipanggil untuk mencarikan tabir tentang suatu persoalan oleh Syaikhina, karena saking cepatnya tabir itu ditemukan tanpa membuka dahulu referensi kitab yang dimaksud, hingga Syaikhina pun terharu, “Iyo Ha’, koe pancen cerdas tenan.” (Iya Ha, kamu memang benar-benar cerdas).

Selain itu Gus Baha juga kerap dijadikan contoh teladan oleh Syaikhina saat memberikan mawaidzah di berbagai kesempatan tentang profil santri ideal.

“Santri tenan iku yo koyo Baha iku,” (Santri yang sebenarnya itu ya seperti Baha itu) kurang lebih seperti itulah ucapan Syaikhina yang riwayatnya sampai ke penulis Ma'had Aly Jakarta.

Dalam riwayat pendidikan, semenjak kecil hingga mengasuh pesantren warisan ayahnya sekarang, Gus Baha hanya mengenyam pendidikan dari 2 pesantren, yakni pesantren ayahnya sendiri di Desa Narukan dan PP Al Anwar Karangmangu.

Ketika sang ayah menawarkan kepadanya untuk mondok di Rushaifah atau Yaman, Gus Baha lebih memilih untuk tetap di Indonesia.

Ia berkhidmat kepada almamater, Madrasah Ghozaliyah Syafiiyyah PP Al Anwar dan pesantrennya sendiri LP3IA.

Kepribadian

Setelah menyelesaikan pengembaraan ilmiahnya di Sarang, Gus Baha menikah dengan seorang Neng pilihan pamannya dari keluarga Pondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, Jawa Timur.

Ada cerita menarik sehubungan dengan pernikahan Gus Baha.

Diceritakan, setelah acara lamaran selesai, ia menemui calon mertuanya dan mengutarakan sesuatu yang menjadi kenangannya hingga kini.

Gus Baha mengutarakan bahwa kehidupannya bukanlah model kehidupan yang mewah, melainkan sangat sederhana.

Ia berusaha meyakinkan calon mertuanya untuk berpikir ulang atas rencana pernikahan tersebut dengan maksud, agar ia tidak kecewa di kemudian hari.

Calon mertuanya hanya tersenyum dan menyatakan “klop” alias "sami mawon kalih kulo".

Saat berangkat ke Sidogiri untuk melangsungkan upacara akad nikah yang telah ditentukan waktunya, Gus Baha berangkat sendiri ke Pasuruan dengan menumpang bus regular, bus biasa kelas ekonomi.

Berangkat dari Pandangan menuju Surabaya, selanjutnya disambung bus kedua menuju Pasuruan.

Hingga kini, bahkan setelah terkenal, Gus Baha masih sering naik bus saat bepergian.

Setelah menikah, Gus Baha mencoba hidup mandiri dengan keluarga barunya dan menetap di Yogyakarta sejak 2003.

Selama di Yogya, Ia menyewa rumah untuk ditempati keluarga kecilnya, berpindah dari satu lokasi ke lokasi lain.

Semenjak hijrah ke Yogyakarta, banyak santri-santrinya di Karangmangu, Rembang yang merasa kehilangan induknya.

Hingga pada akhirnya mereka menyusul ke Yogya, patungan menyewa rumah di dekat rumah Gus Baha.

Tiada tujuan lain selain untuk tetap bisa mengaji kepadanya.

Ada sekitar 5 atau 7 santri alumni Al Anwar maupun MGS yang ikut ke Yogya saat itu.

Ada dua santri Gus Baha yang sangat terkenal yakni Masrukhin dan Musthofa, yang sering disebut-sebut dalam ceramahnya di Youtube.

Di Yogya inilah kemudian banyak masyarakat sekitar yang akhirnya minta ikut mengaji kepada Gus Baha.

Pada tahun 2005 KH Nursalim jatuh sakit.

Gus Baha pulang sementara waktu untuk ikut merawat sang ayah bersama keempat saudaranya.

Namun siapa sangka, beberapa bulan kemudian Kiai Nursalim wafat.

Gus Baha tidak dapat lagi meneruskan perjuangannya di Yogya sebab diamanati oleh ayahnya untuk melanjutkan tongkat estafet kepengasuhan di LP3IA Narukan.

Banyak yang merasa kehilangan atas kepulangan Gus Baha ke Narukan.

Para santri sowan dan meminta kembali ke Yogya.

Gus Baha pun bersedia namun hanya satu bulan sekali, dan itu berjalan hingga kini.

Selain mengasuh pengajian, Gus Baha juga aktif di Lembaga Tafsir Al-Quran Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta.

Gus Baha juga diminta untuk mengasuh pengajian tafsir al-Quran di Bojonegoro, Jawa Timur.

Di Yogya mendapat giliran minggu terakhir, sedangkan di Bojonegoro minggu kedua setiap bulannya.

Hal tersebut dijalani secara rutin sejak 2006 hingga kini.

Gus Baha adalah Ketua Tim Lajnah Mushaf UII.

Timnya terdiri dari para profesor, doktor, dan ahli-ahli al-Quran seantero Indonesia seperti Prof Dr Quraisy Syihab, Prof Zaini Dahlan, Prof Shohib dan para anggota Dewan Tafsir Nasional lain.

Ketika ditawari gelar Doctor Honoris Causa dari UII, Gus Baha tidak berkenan.

Dalam jagat Tafsir al-Quran di Indonesia, Gus Baha termasuk pendatang baru dan satu-satunya dari jajaran Dewan Tafsir Nasional yang berlatar belakang pendidikan nonformal dan nongelar.

Meski demikian, kealiman dan penguasaan keilmuan Gus Baha sangat diakui oleh para ahli tafsir nasional.

Pada suatu kesempatan pernah diungkapkan oleh Prof Quraisy bahwa kedudukan Gus Baha di Dewan Tafsir Nasional selain sebagai Mufassir, juga sebagai mufassir fakih karena penguasaan pada ayat-ayat ahkam yang terkandung dalam al-Quran.

Setiap kali lajnah menggarap tafsir dan Mushaf al-Quran, posisi Gus Baha selalu di dua keahlian, yakni sebagai mufassir seperti anggota lajnah yang lain, juga sebagai fakihul Quran yang mempunyai tugas khusus mengurai kandungan fikih dalam ayat-ayat ahkam al-Quran.(*)

Sumber : 

https://hot.grid.id/read/182109782/30-juz-al-quran-hafal-di-luar-kepala-pria-yang-dipuji-quraisy-shihab-ini-ternyata-santri-kesayangan-mbah-moen-jadi-sorotan-usai-tolak-gelar-doctor-honoris-causa-hing?page=all

Share:

Read More

Antibodi

*Dari Dr. Ir. Hj. Sri Nurdiati (Dekan FMIPA IPB dan Dosen Biokimia IPB)*

_Mohon di sosialisasikan :_

```Banyak orang nggak sadar pentingnya "ANTIBODI" stoknya harus selalu ada. Orang lebih panik masker atau hand sanitizer hilang di pasaran. Harusnya kita lebih panik kalau "ANTIBODI" hilang di tubuh, karena virus tidak mungkin dihindari.```

*Point penting dari diskusi:*

```1. Virus itu hanya bisa dikalahkan oleh "ANTIBODI"```

```2. "Antibodi" yg di dlm tubuh itu kyk pabrik, kadang banyak kadang sedikit.```

```3. Supaya produksi "anti bodi" banyak, sering konsumsi vitamin C dan E setiap hari serta berjemur Sinar Matahari Pagi.```

```4. Virus itu ngga mungkin dihindari, jadi pasti selalu ada, contohnya kalau bersin, bisa dipastikan ada virus disitu. Bersin indikasi tubuh menolak.```

```5. Kalau berhasil tembus ke hidung dekat tenggorokan, tubuh akan batuk, tanda menolak.```

```6. Kalau masih tembus juga, baru demam. Kalau masih tembus juga, barulah "antibodi" keluar dr pabrik utk melawan perang dgn virus.```

```7. Kelemahan virus itu sm sabun. Kalau ngga ada hands sanitizer, pake sabun apa saja bisa bahkan sabun cuci piring jg bisa. Dlm 3-5 menit, virus akan mati sama sabun.```

```8. Selama 14 hari "antibodi" kita akan merekam virus ini dan disimpan dlm *sel memori* di otak.```

```9. Jadi kalau kita sembuh dan suatu saat kena corona lagi, sel memori ini akan aktif dlm 24 jam (ngga perlu menunggu 14 hari lagi)```

```Jadi, mari kita lebih  fokus ke dalam tubuh dgn meyakinkan```

  "STOCK ANTIBODI"  ```cukup alias vitamin C/E rutin dikonsumsi dan Berjemur Sinar Matahari yg paling mudah.```

```Catatan tambahan dari Redaksi:

Sumber vitamin C dan E terdapat pada Buah2an, kacang2an dan sayur2an, antara lain:```

*✔ Jeruk Manis/nipis*

*✔ Tomat*

*✔ Jambu Biji*

*✔ Kacang Tanah*

*✔ Kacang Hijau*

*✔ Bayam*

*✔ Pucuk Melinjo*

*✔ Pucuk Kates.*

```Semoga bermanfaat Untk kita semua & masyarakat...```

```Terus semangat berusaha melawan Virus Covid 19 & jangan lupa selalu berdoa kepada Allah SWT agar di beri kesehatan, kekuatan,dan keselamatan kita sekeluarga , segenap bangsa indonesia.```Aamiin

Share:

Read More

Inilah Orang Miskin Terpuji dan Orang Miskin Tercela

Banyak orang memandang rendah orang-orang miskin. Memang demikianlah dunia ini memandang mereka khususnya dalam masyarakat sekuler yang kapitalistik. Hal ini berbeda dengan agama yang memandang mereka tidak berdasarkan seberapa banyak mereka memiliki harta, tetapi seberapa kuat spiritualitas dan ketakwaannya kepada Allah subhanahu wa ta’ala.   Sayyid Abdullah bin Alawi al-Haddad dalam kitabnya berjudul Al-Fushul al-‘Ilmiyyah wal Ushul al-Hikamiyyah, (Dar Al-Hawi, Cet. II, 1998, hal. 27-28 ) membagi orang-orang miskin ke dalam dua kelompok, yakni orang miskin terpuji dan orang miskin tercela.

Pertanyaannya, seperti apakah orang miskin terpuji itu?  

Di bawah ini adalah jawaban Sayyid Abdullah al-Haddad sebagai berikut:

   وأما من طلب الدنيا ليصيب منها مقدار حاجته أو فوق مقدار حاجته فلم يتيسر له ذالك لأنه لم يُقَسم له من الدنيا إلا دون مقدار حاجته، فذالك هو الفقير وهو غير معدود في الزاهدين ولكنه إن أخذ في طلبه للدنيا بالورع والتقوى ثم صَبر ورضي بما قسم له منها فهو الفقير الصابر. وفقره هوالفقير المحمود.

Artinya, “Orang yang mencari harta dunia sekadar untuk memenuhi kebutuhannya atau lebih dari itu tetapi tidak berhasil karena bagian dari dunianya yang telah ditentukan di bawah kadar kebutuhannya, maka orang semacam ini disebut fakir (miskin). Orang seperti ini tidak termasuk orang-orang zuhud. Namun jika ia dalam usahanya itu tetap bersikap wara’ dan takwa, kemudian bersabar dan ridha dengan bagian yang telah ditentukan baginya, maka orang seperti ini adalah fakir (miskin) yang terpuji.”   Dari kutipan di atas dapat diperjelas bahwa orang miskin terpuji adalah mereka yang walaupun tidak memiliki harta yang cukup untuk sekadar memenuhi kebutuhan-kebutuhannya, tetapi mereka selalu bersikap wara’, bertakwa, bersabar dan ridha dengan apa yang telah ditentukan oleh Allah baginya.   Yang dimaksud wara’ adalah bersikap hat-hati dalam semua urusan agar tidak terjerumus ke dalam pelanggaran atau kemaksiatan. Contohnya adalah dalam mencari rezeki tidak asal mendapatkannya tetapi mempertimbangkan dengan hati-hati tentang hukumnya apakah halal ataukah haram. Orang miskin yang wara’ menolak rezeki yang tidak halal alias haram. Bahkan rezeki yang syubhat pun ia tidak mau agar tidak ada barang-barang haram yang masuk dan mengalir ke dalam darahnya.   Selain wara’, orang miskin terpuji juga memiliki ketakwaan yang kuat. Yang dimaksud takwa adalah menjalankan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Keadaan ekonominya yang sulit tidak mempengaruhinya dalam menjalankan perintah-perintah Allah dan rasul-Nya seperti beriman tauhid, shalat lima waktu dan shalat-shalat sunnah, puasa Ramadhan dan puasa-puasa sunnah, berbakti kepada kedua orang tua, menyayangi yang kecil dan menghormati yang besar, dan sebagainya.   Tidak hanya itu, orang miskin terpuji juga selalu bersabar. Yang dimaksud sabar adalah menahan diri dari rasa gelisah, cemas dan amarah. Meski tidak semua kebutuhan terpenuhi, orang miskin yang sabar bisa menahan amarah dan tidak menunjukkan kegelisahan dan kecemasan yang mengganggu jiwanya. Jika keadaan memaksa ada kebutuhan yang harus dipenuhi seperti biaya sekolah anak-anak, ia tetap mengusahakannya dengan gigih. Jika terpaksa harus berhutang kesana kemari, ia tetap sabar.   Sedang yang dimaksud dengan ridha adalah mencari apa yang membuat Allah ridha. Allah memberikan ridha-Nya kepada hamba-Nya yang ridha menerima cobaan dari-Nya. Kemiskinan adalah cobaan. Maka barangsiapa hidupnya dicoba dengan kemiskinan sedang ia ridha dengan cobaan itu, orang tersebut mendapat ridha-Nya.   Jadi orang miskin sebagaimana digambarkan di atas adalah orang miskin terpuji. Orang miskin seperti inilah yang akan menjadi kawan berbincang Allah di hari Kiamat kelak. Mereka akan masuk surga jauh mendahului orang-orang kaya dengan jarak waktu 500 tahun. Hal ini sebagaimana dinyatakan di dalam dua hadits Rasulullah berikut ini:   الفقراء الصبر هم جلساء الله تعالى يوم القيامة   Artinya, “Kaum fakir-miskin yang selalu sabar akan dijadikan Allah kawan berbincang-Nya di hari Kiamat.” (HR. Malik dan Al-Qusyairi).   يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام   Artinya, “Orang-orang fakir-miskin dari kalangan mukmin akan masuk surga sebelum orang-orang kaya dengan selisih waktu setengah hari, yang itu sama dengan 500 tahun” (HR. Ibnu Majah dan at-Tirmidzi).

TRENDING NOW: TASAWUF/AKHLAK Inilah Orang Miskin Terpuji dan Orang Miskin Tercela Senin 9 Maret 2020 20:45 WIB Share: Islam memandang derajat manusia bukan dari harta benda melainkan ketakwaannya. Banyak orang memandang rendah orang-orang miskin. Memang demikianlah dunia ini memandang mereka khususnya dalam masyarakat sekuler yang kapitalistik. Hal ini berbeda dengan agama yang memandang mereka tidak berdasarkan seberapa banyak mereka memiliki harta, tetapi seberapa kuat spiritualitas dan ketakwaannya kepada Allah subhanahu wa ta’ala.   Sayyid Abdullah bin Alawi al-Haddad dalam kitabnya berjudul Al-Fushul al-‘Ilmiyyah wal Ushul al-Hikamiyyah, (Dar Al-Hawi, Cet. II, 1998, hal. 27-28 ) membagi orang-orang miskin ke dalam dua kelompok, yakni orang miskin terpuji dan orang miskin tercela.   Pertanyaannya, seperti apakah orang miskin terpuji itu?   Baca: Menjauhi Orang Miskin Sama dengan Menjauh dari Rasulullah   Di bawah ini adalah jawaban Sayyid Abdullah al-Haddad sebagai berikut:   وأما من طلب الدنيا ليصيب منها مقدار حاجته أو فوق مقدار حاجته فلم يتيسر له ذالك لأنه لم يُقَسم له من الدنيا إلا دون مقدار حاجته، فذالك هو الفقير وهو غير معدود في الزاهدين ولكنه إن أخذ في طلبه للدنيا بالورع والتقوى ثم صَبر ورضي بما قسم له منها فهو الفقير الصابر. وفقره هوالفقير المحمود.   Artinya, “Orang yang mencari harta dunia sekadar untuk memenuhi kebutuhannya atau lebih dari itu tetapi tidak berhasil karena bagian dari dunianya yang telah ditentukan di bawah kadar kebutuhannya, maka orang semacam ini disebut fakir (miskin). Orang seperti ini tidak termasuk orang-orang zuhud. Namun jika ia dalam usahanya itu tetap bersikap wara’ dan takwa, kemudian bersabar dan ridha dengan bagian yang telah ditentukan baginya, maka orang seperti ini adalah fakir (miskin) yang terpuji.”   Dari kutipan di atas dapat diperjelas bahwa orang miskin terpuji adalah mereka yang walaupun tidak memiliki harta yang cukup untuk sekadar memenuhi kebutuhan-kebutuhannya, tetapi mereka selalu bersikap wara’, bertakwa, bersabar dan ridha dengan apa yang telah ditentukan oleh Allah baginya.   Yang dimaksud wara’ adalah bersikap hat-hati dalam semua urusan agar tidak terjerumus ke dalam pelanggaran atau kemaksiatan. Contohnya adalah dalam mencari rezeki tidak asal mendapatkannya tetapi mempertimbangkan dengan hati-hati tentang hukumnya apakah halal ataukah haram. Orang miskin yang wara’ menolak rezeki yang tidak halal alias haram. Bahkan rezeki yang syubhat pun ia tidak mau agar tidak ada barang-barang haram yang masuk dan mengalir ke dalam darahnya.   Selain wara’, orang miskin terpuji juga memiliki ketakwaan yang kuat. Yang dimaksud takwa adalah menjalankan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Keadaan ekonominya yang sulit tidak mempengaruhinya dalam menjalankan perintah-perintah Allah dan rasul-Nya seperti beriman tauhid, shalat lima waktu dan shalat-shalat sunnah, puasa Ramadhan dan puasa-puasa sunnah, berbakti kepada kedua orang tua, menyayangi yang kecil dan menghormati yang besar, dan sebagainya.   Tidak hanya itu, orang miskin terpuji juga selalu bersabar. Yang dimaksud sabar adalah menahan diri dari rasa gelisah, cemas dan amarah. Meski tidak semua kebutuhan terpenuhi, orang miskin yang sabar bisa menahan amarah dan tidak menunjukkan kegelisahan dan kecemasan yang mengganggu jiwanya. Jika keadaan memaksa ada kebutuhan yang harus dipenuhi seperti biaya sekolah anak-anak, ia tetap mengusahakannya dengan gigih. Jika terpaksa harus berhutang kesana kemari, ia tetap sabar.   Sedang yang dimaksud dengan ridha adalah mencari apa yang membuat Allah ridha. Allah memberikan ridha-Nya kepada hamba-Nya yang ridha menerima cobaan dari-Nya. Kemiskinan adalah cobaan. Maka barangsiapa hidupnya dicoba dengan kemiskinan sedang ia ridha dengan cobaan itu, orang tersebut mendapat ridha-Nya.   Jadi orang miskin sebagaimana digambarkan di atas adalah orang miskin terpuji. Orang miskin seperti inilah yang akan menjadi kawan berbincang Allah di hari Kiamat kelak. Mereka akan masuk surga jauh mendahului orang-orang kaya dengan jarak waktu 500 tahun. Hal ini sebagaimana dinyatakan di dalam dua hadits Rasulullah berikut ini:   الفقراء الصبر هم جلساء الله تعالى يوم القيامة   Artinya, “Kaum fakir-miskin yang selalu sabar akan dijadikan Allah kawan berbincang-Nya di hari Kiamat.” (HR. Malik dan Al-Qusyairi).   يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام   Artinya, “Orang-orang fakir-miskin dari kalangan mukmin akan masuk surga sebelum orang-orang kaya dengan selisih waktu setengah hari, yang itu sama dengan 500 tahun” (HR. Ibnu Majah dan at-Tirmidzi).   Baca: Manakah Lebih Utama, Menjadi Orang Kaya atau Orang Miskin?   Pertanyaan berikutnya, seperti apakah orang miskin tercela itu? Sayyid Abdullah al-Haddad memberikan jawaban sebagai berikut:   فاما من أضاع التقوى والورع في طلبه للدنيا وقصر فيما يجب عليه من حق الله تعالى، ثم لم يصبر ولم يرض بما قسم الله له، بل جَزِعَ وتبرَّم وتسخَّط، وصار يغبط أهل الديا على تمتعهم بها وتلذذهم فيها، فهذا هو الفقير المذموم.   Artinya, “Adapun orang yang meninggalkan takwa dan wara’ dalam usahanya mencari harta dunia, melalaikan kewajibannya terhadap Allah, kemudian tidak bersabar dan tidak ridha atas bagian yang diperuntukkan baginya oleh Allah. Malahan ia selalu cemas, mengeluh dan marah serta merasa iri terhadap ahli dunia atas kenikmatan-kenikmatan yang mereka terima. Seperti inilah fakir (miskin) tercela.”   Dari kutipan di atas dapat dijelaskan bahwa orang miskin tercela adalah mereka yang berkebalikan dengan orang miskin terpuji. Mereka meninggalkan ketakwaan dan tidak wara’ dalam usahanya mencari rezeki. Mereka tidak peduli apakah harta yang didapat halal atau haram. Hal yang terpenting bagi mereka adalah segera terpenuhi kebutuhannya tanpa mempertimbangkan hukum dalam mencari rezeki.   Selain itu, mereka juga lalai akan kewajiban-kewajibannya dari Allah subhanahu wa ta’ala seperti shalat lima waktu, puasa Ramadhan, dan sebagainya. Larangan-larangan-Nya juga mereka langgar seperti menipu dan mencuri. Terhadap cobaan dari Allah berupa kekurangan harta dunia mereka tidak sabar dan tidak rela menerimanya. Mereka menganggap Allah tidak adil dan selalu melakukan protes dalam dirinya.   Keresahan dan amarah menyelimuti mereka setiap kali mengalami kesulitan ekonomi. Terhadap orang-orang sukses duniawi yang bergelimang harta mereka menunjukkan rasa irinya baik secara terang-terangan ataupun tersembunyi. Jadi mereka banyak melakukan dosa baik secara lahiriah maupun batiniah disebabkan karena ketidaksabarannya menerima ujian-Nya berupa kemiskinan. Yang paling parah jika mereka kemudian berpindah agama atas kemauan sendiri demi perbaikan taraf ekonomi atau karena ada pihak yang mendorongnya.   Orang miskin seperti itulah yang disinyalir Rasulullah dalam haditsnya sebagai orang yang dekat dengan kekufuran sebagai barikut:   كاد الفقر ان يكون كفرا   Artinya, “Kemiskinan hampir-hampir mendekatkan kepada kekufuran.” (HR. Abu Nu’aim)   Singkatnya, kemiskinan yang dialami seseorang bisa mendekatkan kepada Allah atau malah menjauhkan dari-Nya. Hal itu sangat bergantung dari cara bagaimana orang miskin memandang kemiskinannya, apakah sebagai cobaan ataukah ketidakadilan. Cara pandang itu akan berpengaruh terhadap sikap mereka apakah memilih wara’, bertakwa, bersabar dan ridha. Orang miskin terpuji akan memilih sikap positif seperti itu. Sedang orang miskin tercela memilih sikap sebaliknya.     

Muhammad Ishom, dosen Fakultas Agama Islam Universitas Nahdlatul Ulam (UNU) Surakarta.

Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/117641/inilah-orang-miskin-terpuji-dan-orang-miskin-tercela

Share:

Read More

Minta pada Allah Jangan Banyak-Banyak, Empat Saja Cukup

LADUNI.ID, Jakarta - Hidup di dunia ini sebenarnya tidak perlu menginginkan banyak hal, melainkan cukup hanya empat saja. Hal ini seperti yang didauhkan oleh KH Maimoen Zubair sebagai berikut.

"Cung, lek nyuwun Allah Ta'ala kui ojo akeh-akeh. Papat wae wes cukup:

1- Nyuwun nikmate urip.

2- Nyuwun rizqi lumintu.

3- Nyuwun keluarga tentrem.

4- Nyuwun bejo donyo akhirat.

Wes iku wae. Faham yo.. (Nak... kalau meminta kepada Allah Ta'ala itu jangan banyak-banyak. Empat saja sudah cukup:

1. Mintalah nikmatnya hidup.

2. Minta rezeki melimpah barokah.

3. Minta keluarga tentram damai sejahtera.

4. Minta keberuntungan dunia akhirat.

Sudah itu saja. Faham ya…

1- Do'a mensyukuri nikmat | Do'a Nabi Sulaiman:

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.

2- Do’a untuk minta rezeki | Do’a Nabi Isa:

اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقيْن

3- Doa menginginkan anak yang baik | Doa Nabi Zakariyya:

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ

4- Doanya hamba-hamba Allah yang beriman:

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.

5- Doanya Nabi Ibrohim:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

6- Doa minta keberuntungan | Doa Nabi Muhammad:

" اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ

7- Doa minta kebaikan dunia dan akhirat:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Semoga manfaat dan barokah. Amin..

(Mbah Maimoen Zubair)

Share:

Read More

Ini Bacaan Shalawat Agar Semua Hajat Tercapai

BincangSyariah.Com – Salah satu cara mewujudkan keinginan, harapan dan hajat kita adalah dengan memperbanyak membaca shalawat kepada Nabi Saw dan keluarganya. Sebagaimana disebutkan oleh Syaikh Yusuf bin Ismail Al-Nabhani dalam kitab Afdalus Shalawat ‘ala Sayyidis Sadat, berikut adalah salah satu lafadz shalawat yang dianjurkan untuk dibaca agar keinginan dan hajat kita cepat tercapai.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَهْلِ بَيْتِهِ

Allohumma sholli ‘ala sayyidina muhammadin wa ‘ala aali sayidina muhammadin wa ‘ala ahli baitihi.

“Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami, Nabi Muhammad, kepada keluarganya dan kepada penghuni rumahnya (ahlil bait).”

Syaikh Yusuf bin Ismail Al-Nabhani menjelaskan keutamaan shalawat ini sebagai berikut;

قال ابن حجر في كتاب الصواعق روي عن جعفر مرفوعا : من صلى على محمد وعلى اهل بيته مائة مرة قضى الله مائة حاجة سبعين منها في اخرته قال الشيخ السجاعي في حاشيته عليه ولفظها اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَهْلِ بَيْتِهِ

“Ibnu Hajar dalam kitab Al-Shawa’iq berkata, ‘Diriwayatkan oleh Imam Ja’far secara marfu’ bahwa siapa saja yang membaca shalawat kepada Nabi Saw dan ahli baitnya sebanyak seratus kali, maka Allah mengabulkan hajatnya sebanyak seratus hajat, tujuh puluh di antaranya diberikan di akhirat. Syaikh Al-Suja’i berkata dalam kitab Hasyiah atas kita Al-Shawa’iq, ‘Lafadz shalawat tersebut adalah ; Allohumma sholli ‘ala sayyidina muhammadin wa ‘ala aali sayidina muhammadin wa ‘ala ahli baitihi.’”

Share:

Read More